Марк Бернс, пастор из Южной Каролины, выступающий в роли духовного наставника Дональда Трампа, в недавнем интервью The New Yorker предложил ошеломляющую теологическую защиту бывшему президенту в связи с его историей сексуальных проступков. Вместо того чтобы отрицать обвинения или преуменьшать их серьезность, Бернс заявил, что божественное прощение делает прошлые действия Трампа неактуальными для оценки его текущей политической легитимности.
Интервью, проведенное с писателем The New Yorker Асаком Чотинером, показало резкий контраст между светскими юридическими решениями и религиозной парадигмой Бернса. В то время как Трамп был признан виновным в сексуальном насилии над писательницей И. Джин Карролл и сталкивается с обвинениями десятков других женщин, Бернс утверждает, что эти вопросы — прерогатива Бога, а не избирателей или судов.
Теология безразличия
В основе аргументации Бернса лежит идея о том, что все люди несовершенны, но божественный суд превзоходит человеческую мораль. Когда Чотинер отметил, что Бернс, по-видимому, принимает факт совершения Трампом этих поступков, но верит, что «Бог творит чудеса загадочным образом», Бернс расширил эту концепцию, включив в нее всех людей, включая самого интервьюера.
«Я думаю, что это можно сказать о нас всех», — ответил Бернс. «Есть вещи, которые вы совершали, и о которых молитесь Богу, чтобы они никогда не стали предметом статьи в The New Yorker ».
Чотинер возразил, проведя различие между личными недостатками и публичным хищническим поведением. Он указал, что никогда не хватал женщин против их воли, не хвастался этим и не использовал расистскую риторику. В ответ Бернс привлек в рассмотрение «скользящую шкалу» грехов, проведя спорное параллель между моральными падениями и административными правонарушениями.
Приравнивание чревоугодия к убийству
Самое провокационное заявление Бернса заключалось в том, что с божьей точки зрения мало различия между незначительными проступками и тяжкими преступлениями. Он argued, что хотя человеческое право рассматривает убийство как гораздо более серьезное преступление, чем нарушение правил перехода проезжей части или чревоугодие, божественный закон рассматривает все грехи равными.
«Чревоугодие — такой же грех, как и убийство», — заявил Бернс, предполагая, что поскольку Бог является «Богом прощения», прошлые действия Трампа не дисквалифицируют его как лидера. Эта позиция эффективно разделяет моральную ответственность и политические последствия, утверждая, что пока человек раскаялся, его история аннулируется в духовной плоскости.
Политический подтекст
Бернс расширил эту теологическую позицию на политическую арену, утверждая, что американские избиратели уже вынесли свой вердикт. Он заявил, что поскольку Трамп был избран дважды (и, возможно, в третий раз, согласно мнению его сторонников), избиратели неявно приняли тот факт, что его прошлое «не имеет большого значения».
Пастор заключил, сделав акцент на покаянии, а не на возмездии. Он отметил, что Трамп в настоящее время не занимается тем поведением, в котором его обвиняли в прошлом, подразумевая, что текущее поведение важнее исторических проступков.
«Суть в том, что имеет значение следующее: мы говорим о том, что не имеет значения, что президент Трамп делал в прошлом, если он раскаялся и попросил прощения», — сказал Бернс.
Почему это важно
Этот обмен мнениями выявляет углубляющуюся трещину между светскими стандартами подотчетности и религиозными обоснованиями, используемыми некоторыми политическими союзниками. Приравнивая сексуальные нападения и клевету к «чревоугодию», Бернс бросает вызов общепринятому пониманию моральной иерархии. Такой подход ставит серьезные вопросы о роли религиозной идеологии в политической защите, предлагая, что для некоторых сторонников теологическое освобождение от вины служит достаточным щитом против юридической и этической проверки.
В конечном итоге комментарии Бернса подчеркивают стратегию духовной дефляции, при которой фокус смещается с серьезности обвинений на обещание божественной милости, оставляя светское суждение вторичным по сравнению с подтверждением, основанным на вере.
